Legault en 2025 comme Charest en 2012 ?

La posture de François Legault me fait de plus en plus penser à celle de Jean Charest en 2012. Une position intransigeante envers des groupes d’opposants. Un ton bagarreur. En 2025 les médecins, bientôt les syndicats, les fonctionnaires, les écologistes... En 2012 pour Jean Charest, les étudiants et leurs alliés. Il y a 13 ans, l'intransigeance n'a pas permis aux libéraux de conserver le pouvoir. Les luttes étudiants, syndicales, écologistes et communautaires ont convergé et à la fin, sous le bruit des casseroles, c'est la manière libérale de gouverner et non plus des mesures spécifiques, qui avait provoqué une révolte. Ce scénario pourrait-il se répéter ?

La chasse à l’électeur conservateur est ouverte

En remaniant son cabinet, en ce début d’automne, François Legault aurait pu prendre une certaine hauteur. Je m’attendais à ce qu’il revienne sur les raisons premières de son engagement en politique. Je l’aurais cru lucide quant à ses minces chances de conserver le pouvoir mais d’attaque pour un baroud d’honneur sur quelques causes nobles, écrivant lui-même les pages des futurs livres d’histoire consacrées à son mandat. Il s’est plutôt cantonné dans l’apologie d’une approche conservatrice du gouvernement, s’adressant visiblement à la frange de l’électorat qu’est en train de lui ravir Éric Duhaime et que convoite également le Parti québécois.

Élections de 2014 Participation politique : entre transition et normalisation

Ce texte a paru dans le Bulletin d’histoire politique, volume 23 numéro 1, à l’automne 2014 Les élections générales du 7 avril 2014 annoncent un retour à la normale dans les rapports entre les élus et les citoyens et une décélération de la transition participative, cette montée en puissance de la participation citoyenne, engagée au Québec depuis quelques années.

La mondialisation renvoie les nations à elles-mêmes

Ce texte combine des éléments de trois conférences prononcées entre 2004 et 2013 La mondialisation peut être vue autant comme une occasion d'émancipation que comme le tombeau des espérances. Elle n'est pas à prendre ou à laisser : il faut lui imposer des conditions. Les nations doivent y prendre leurs responsabilités. Voilà ce qu'est l'altermondialisation, dont le Québec est déjà un laboratoire. L’altermondialisme québécois existes car il se fonde sur le respect d’un héritage culturel et d’une vision du monde qui nous vient de notre expérience de minorité culturelle et linguistique, longtemps pays de bas salaires et de chômage, qui, après avoir traversé cent ans de survivance, a cherché à prendre le monde à bras-le-corps.

Que faire de notre nationalisme ? Entre impuissance et résignation

Ce texte est une note critique de deux ouvrages sur la question nationale parus en 2014. La note a été commandée et publiée par la revue Recherches sociographiques à l’automne 2017. Depuis le match nul constaté au référendum du 30 octobre 1995 sur la souveraineté du Québec, l’on semble ne plus savoir quoi faire de notre nationalisme. Après la déclaration sur « des votes ethniques » du premier ministre Jacques Parizeau pour expliquer la défaite des militants de l’indépendance, après la Loi sur la clarté du ministre fédéral Stéphane Dion et tout ce qui aura entouré le débat constitutionnel de la fin des années 1990, on a vu se cristalliser depuis le début des années 2000 deux positions qui, aujourd’hui encore, semblent dominer les familles politiques québécoises.